《谯国夫人》:社会边缘,人性探讨
2024-12-09

     帕索里尼用减法来改编古希腊悲剧,再利用声音和画面赋予影片应有的戏剧张力,这种张力更多的是源自直面人物的心境,很多情况只需一个特写就能从众多仪式感的材质中凸显出来.     调切镜头、同一画面切换到不同景别、营造距离感的仰拍视角这些反复出现的形式,都聚焦在人流露出七情六欲的时刻.     声效的环绕和原生态配乐,在有声源和无声源之间的灵活性非常精准的散发出幽默、悲惨、阴森等不同效果.     帕索里尼的风格化技巧特别映衬美狄亚的残忍强悍和冷酷,但又具有情感和意味地借美狄亚与男人的细腻对比、仆人的衬托表现了这个女人坚强、反抗性的一面,最终复仇的两次呈现,则以精神与现实的互为补充成全了一个完整人格的美狄亚,她太超前太女权了,哪怕最后毁灭在火海中.     祭祀和卡戎亦是象征人类文明的开化和自我意识的觉醒.     服装师和勘景的人都应该加鸡腿!今年看过几部国产片,应该说都或多或少有了不同以往的改变着自己对国产片那种单一的搞笑或者无病呻吟的印象.     单看电影片名很文艺,女主又是好像一直都是这样文艺范儿的电影形象,但是在这部电影里应该说太漂亮了一点,不如《谯国夫人》的马伊琍的外型的改变.     電影也是打半场好戏只是和很多年轻处女作导演一个毛病老怕说不明白老是不知道怎么来一个“惊喜”的豹尾.     委身于学生家里可能就是为了离肇事者更近一些,電影里有了一些偷窥的空镜头,而那个有意思的公主换衣服只是从嘴里说出来没得见……女主的那种无处发泄的情绪我真的以为要和雇主发生了,好在刹车了,至于很多现象都没有通过细节解释可能也是导演考虑的欠周全吧.     (题外话,好在国产片开始有了突然而来的情欲戏和短暂的呻吟当然也只是点缀,可能也凸显电影的独立和文艺吧)比没有公映的幸运吧冼夫人(约513年,一说512年、522年-602年),一说名冼英,一般以其封号称谯国夫人,又称高凉郡主,高凉郡(今广东茂名)人,广东雷州半岛、粤西地区俚人(壮族先民分支)首领.     中国南北朝至隋朝初年重要的政治、军事人物.     冼夫人早年嫁于高凉太守冯宝.     二十三岁被推为俚族首领.     她在数十年的时间内,成功使周边各族归服,所管辖的地域东至阳江阳春,西至广西部分,南至雷州半岛和海南岛.     陈永定二年(558年),冼夫人派儿子冯仆朝觐陈武帝,冯仆被授为阳春郡守.     后来,冼夫人亲自率军,与陈军共同平定广州刺史欧阳纥叛乱,被册封为中郎将、石龙太夫人,“其卤簿一如刺史之仪”.     陈朝灭亡后,冼夫人被岭南各郡尊奉为“圣母”,保境安民.     后率领族人归附隋朝,相继加封宋康郡夫人、谯国夫人.     在当地抑制民族首领和地方豪强割据势力,大力推广汉族先进生产技术和文化.     仁寿二年(602年),冼夫人去世,隋文帝追谥其为“诚敬夫人”.     冼夫人一生审时度势,归附梁、陈、隋三代,先后被七朝君王敕封,她本人及子孙统领粤西和海南长达一百多年,有力地维护了国家统一、促进民族团结.     《隋书》《北史》均为她立传.     其保境安民的事迹在高凉长期流传.

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