用比较温和的方式展现了人类与自然、贫民与上层、原住民与殖民者这三种对立的权力关系;虎兄弟的命运分岔极有戏剧张力:虎弟胆小体弱,遇险时受到妈妈优先保护,一路被好人家宠着、皇族养着长大,虽然没有自由,但没吃过太多苦,决斗的时候膘肥体壮颇有王者风范;虎哥相比之下就惨多了,早早就失去亲人庇护形单影只,被转手倒卖被马戏团训练,过得太苦才会对铁盒糖那么念念不忘吧,上场拼杀时则完全没了斗志懦弱退缩……最精彩的地方是让他重获自由后仍然依惯性选择窝回笼子,这个“体制化”的场景刺痛人心。在被囚禁奴役那么久之后,心灵的自由跟不上身体的自由了。而他重振雄风、回复虎性的时刻,应该是他用马戏团学来的技巧两次跨火,一种强烈的“过去的生命没有浪费”的救赎补偿情结。而最终铁盒一定要是空的,这样才能彻底给和人类的关系画句号。日本茶道的极端形式主义,与其追问极度苛求的仪式有何意义,不如问为何要用这种极端化的仪式来赋予意义。形式崇拜即一种文化权威的崇拜,是一种对权威信仰保持绝对忠诚的宣誓,实则与以男性面貌显现的武士道精神一样都是一种忠文化的精神,只不过从过去的忠君目的转化为对如今的对民族集体的绝对忠贞不渝。此片可谓形式较高明的说教。而从茶道体会出的意义则可用一个字“寂”来形容,通过茶道学习学会如何平静下被生活不断掀起波澜的内心,如何在面对人世必然会有的不如意乃至悲怆过程中,消解对生活意义的犹疑,最终到达以“寂灭”面对人生的禅意境界。日本这几年的电影,风格越发清淡化,配乐都几乎销声匿迹了。照理说电影人是社会里一批思想最活跃的分子,可如今这么多正值壮年的编导群体,构建的风格都是如此,难道日本电影学派真的彻底衰落了么?
十六岁的少年赛杜,与深爱的母亲和姊妹同住,家乡日子困苦,唯有玩起音乐时的他,眼里才有光。在表哥的怂恿下,他隐瞒母亲,揣着天真热情,以及偷偷打工攒来的现金,踏上前往欧洲大陆的旅途,深信到了那里,就能一展音乐才华,让家人过上更好的生活。从塞内加尔到利比亚,穿越撒哈拉沙漠行至地中海,这一趟未知的旅程,人心比环境更加险恶。在祖灵的冥冥指引下,他们能否抵达梦想的彼岸?
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