（格里菲斯运用了平行蒙太奇手法，把时空相距甚远的不同活动剪辑在一起，让四个故事“巴比伦的沦陷”“基督的受难”“圣巴戴莱姆教堂的屠杀”“母与法”交替出现.     从一个世纪跳到另一个世纪，从一个事件跨越到另一个事件，情节的平行铺展造成了逐渐强烈的紧迫感，形成巨大的感情冲击和惊人的视觉效果.     一个摇着摇篮的母亲的隐喻画面反复出现，借此起到连贯影片主题的作用，象征在不同的时代，人性中的永恒的命运主题─党同伐异：党同伐异驱使善良而有同情心的人们把城市变成了暴力的场所，驱使妇女卖淫，逼迫母子分离，并且几乎驱使一个无辜的人走上了断头台.     格里菲斯对电影剪辑、叙事节奏、情节结构和移动摄影等技巧的大胆运用，宏大的群众场面等使得爱森斯坦和普多夫金等人在其基础上深入探索，最终建立蒙太奇理论，将电影艺术提高到一个新的水平.     ）我们在与婚姻形式相悖的《疫起》里并没发现所谓的自由意志，而是看到了一种存在于想象世界里的柏拉图式恋爱.     侯麦的道德故事表面上都是关于选择的冲突：选择道德不快乐，选择快乐不道德.     道德与幸福之间的矛盾不仅困扰着爱情当中的男男女女，同样也让资产阶级焦虑得不知所措.     然而作为一个极富审慎魅力的资产阶级代表，男主角的“选择”却具有强烈的宿命论调.     因为在他看来，消除危机获取安全感的前提只有一个：将具体的人抽象化或把欲望概念化.     于是他在序言里那些自欺欺人的白日梦便赤裸裸地揭示了自身与无产阶级的关系：可以心甘情愿陪你逛街吃饭买买买，就是不能跟你上床睡觉嘿嘿嘿.     究其原因在于男主只想巩固自己作为主人的道德，根本不想因改变而成为奴隶.     形而上（资产阶级）的爱情与下半身无缘，这才能保证婚姻秩序（自身地位）的稳定性.     

草草结束工作，只想赶回家休息的医院胸腔科主治医师夏正（王柏杰 饰），在离开医院后，却因为一位车祸重伤的急诊病患而被紧急召回.     夏正的病患，同时也是八卦媒体记者的金有中（薛仕凌 饰），因收到风声听闻有不知名病毒在各大医院爆发，为了挖掘独家，积极的想找出感染源头，而千方百计住院；另一方面，男护理师安泰河（曾敬骅 饰）与实习医生李心妍（项婕如 饰）为彼此相爱的热血医护人员，对自己的工作十分有热忱，在医院一待就是好几天.     他们，在病毒爆发时，不但遇上了无预警的封院，也面临了被吞噬的人心.     在大家都有可能染疫的情况下，医生、记者、医护人员究竟该自保还是救人？并在这个逐渐分崩离析的医院、制度与人心中存活下去？