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不可否认，格氏艺术的创造性令人津津乐道，譬如圈入城墙脚下的群众再缓斜45度上升至巴比伦全貌，接着一个表现城门的镜头，向纵深处缩在墙角的少妇移动，画面中央圈拉开，露出少女边上的女主角，摇拍她的步伐进入城门，表明格氏不满足简易的跟拍尝试更宏大的场面调度，转场也打破了单一内景的单调感，如耶稣身上十字架阴影一下子扩大.
联系故事的对比手法带有嘲讽式的口气，古巴伦的婚姻市场和现代人为钱结婚，妇女道德团体禁止舞厅、酒馆与法利赛人禁止快乐没有区别.
但格氏主题的肤浅搞砸了平行叙事，天真地把人类受难的理由总结为不宽容，结尾天降的舞蹈取代了炮火、监狱开满了鲜花，将本片变成历史无可挽回、现代文明还有希望的寓言，伴随着书翻开惠特曼诗句、摇篮的过场画面，充满幼稚的和平幻想，素材又多又乏味，另外打个电话叫停死刑不行？
呃，这个故事真tm无聊透顶……看过金枝欲孽的表示其他都是浮云. 有没有这样一部神奇的电影，支离破碎而且毫无意义，但完全靠三个女主的演技撑起来的……鹅且. 现在对某些人不动脑子就按套路编的宫斗戏完全无感. 我承认有些女娃嫉恨心强一些. 事实上这样的人其实很多. 但是把这种所谓的什么斗争上升到哪怕虚无主义这种形而上学主题的高度上，也纯tm属于扯淡. 完全是某些不怀好意的人的阴谋论. 哪怕真见识过一点所谓的政治斗争的人都知道，世上更恐怖的战争从来不发生在女人之间，也无关乎性别——男人也不是根本邪恶的——而是关乎一种拟似男性气质的东西（性别为这个扯淡的东西不知背了多少锅）. 这种东西叫做一将功成万骨枯. 叫做贪婪. 叫做自我毁灭型的自私. 叫做道貌岸然. 叫做，遗忘了自己义务和本质的：权欲. 草泥马的争争争，一帮神经病. 继续喝酒
1988年生的两位女生微笑和河恩一起度过了幼年时期，在成长为大人的过程中经历了颇为曲折的关系. 两人平静的世界在10多岁的时候，随着河恩和同班同学振宇开始初恋，出现了细微的裂痕. 自由奔放的微笑去城市追求冒险的生活，河恩则留在故乡过安定的生活，两个人就这样渐行渐远……
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