关于二号坑的性质，或认为是“墓葬陪葬坑”，或认为是“异族入侵”等等，我们认为二号坑应是祭祀（埋）坑，其理由是：
一、半个多世纪的调查发掘，附近没有发现墓葬区。在两坑的周围，砖厂十余年烧砖取土，也没有发现墓葬。因此，是墓葬陪葬坑的可能性很小。
二、古书记载中有荆人“鳖灵尸随江上，遂活”，“望帝以鳖灵为相”，最后“杜宇禅位于开明”的传说，这仅仅是意味着政权的变更。其间虽然不免有争斗，但似乎没有发生过将宗庙彻底“犁庭扫穴”的剧烈事件。况且，二号坑中出土遗物的投放都有一定顺序，同类遗物的分布也较为集中，这反映出投放这些遗物是有目的而不是盲目的，有规律而不是任意的。
三、出土的青铜人头像、人面像、神树以及玉璧、瑗、璋、戈等，都应是祭祀用品。特别是边璋上遍刻的图案，应是蜀人祭祀礼仪的反映，其中一组图案是插璋祭山。《周礼·春官·典瑞》载：“璋邸射以祀山川，以造赠宾客。”边璋的图案印证了古书的记载，也为我们判断二号坑的祭祀性质提供了证据。