1.审美意识的直觉性
2.审美意识的创造性
3.审美意识的愉悦性
4.审美意识的超功利性
5.审美意识的诸种特性都在于超越主客关系和认识
三、审美意识给人以自由
1.自由在于超越必然
2.审美意义上的自由高于道德意义上的自由
第十一章 审美意识的灵魂：惊异
一、传统哲学与惊异的对立
1.哲学与惊异对立之先河
2.黑格尔：哲学超出惊异
3.黑格尔：艺术超出惊异
二、审美意识的惊异起于超越主客二分
1.“人天生都是诗人”源于从不分主客到区分主客之“中间状态”的惊异
2.真正的诗人境界或审美意识在于超越主客关系而激起的惊异
三、缺乏审美意识或诗意的传统哲学的终结
1.传统哲学是缺乏审美意识的哲学
2.诗意哲学的建立
四、惊异是哲学和审美意识（诗意）的灵魂
1.哲学本质上应具有审美意识的惊异
2.惊异使世界敞亮
第十二章 典型说与显隐说
一、典型说及其哲学基础
二、显隐说及其哲学基础
1.超越主客关系的境域
2.显隐说的审美意识要求回复到人与万物一体之本然
3.显隐说在于说明事物“怎样”从隐蔽处显示自身
4.显现与隐蔽的共时性
三、真理的场所——艺术品
1.科学技术不能显示事物的隐蔽性
2.只有艺术品能显示事物的真理
3.在艺术中回到人生的家园